不善根的範疇
三不善根並不限於貪、瞋、痴字面所表達的強度，要了解它們的範疇，很重要的是要知道在巴利語中，這三個字代表各種強度的煩惱，甚至是最微弱的，同時也代表它們於中顯現的各種類型。輕微的不善所影響的人格與業果，當然沒有程度強者來得嚴重，但即使是微弱的，強度仍會有與日俱增的危險，或使人格易受更強烈的不善所影響。由論藏的第一部《法集論》所擷取的一連串同義詞中，可以窺出不善根所呈現的各種樣態的全貌。
貪——喜愛、希望、企求、愛好、戀慕、執著、渴望、貪婪、渴求、熱情、自我放縱、占有、貪求、對五種感官所緣的欲望；希求財富、子息、名聲等。
瞋——討厭、惡心、反感、憎恨、怨恨、脾氣暴躁、惱怒、易怒、敵對、嫌惡、生氣、憤怒、報復。
痴———愚蠢、遲鈍、迷惑、無明(如不知四聖諦)、偏見、獨斷的意識型態、盲信、邪見、自大等。
善根的範疇
雖然，這三善根的範疇是以否定的方式來表示，卻顯現出積極正面的特性：
無貪——不自私、慷慨、寬大、有共享與犧牲的想法和行為、舍棄、冷靜。
無瞋——仁慈、同情、憐憫、友善、寬容、忍耐。
無痴——智慧、洞見、知識、智見、明智、聰明、明辨、公正、舍。
～向智尊者（Nyanatiloka Thera）～
三不善根並不限於貪、瞋、痴字面所表達的強度，要了解它們的範疇，很重要的是要知道在巴利語中，這三個字代表各種強度的煩惱，甚至是最微弱的，同時也代表它們於中顯現的各種類型。輕微的不善所影響的人格與業果，當然沒有程度強者來得嚴重，但即使是微弱的，強度仍會有與日俱增的危險，或使人格易受更強烈的不善所影響。由論藏的第一部《法集論》所擷取的一連串同義詞中，可以窺出不善根所呈現的各種樣態的全貌。
貪——喜愛、希望、企求、愛好、戀慕、執著、渴望、貪婪、渴求、熱情、自我放縱、占有、貪求、對五種感官所緣的欲望；希求財富、子息、名聲等。
瞋——討厭、惡心、反感、憎恨、怨恨、脾氣暴躁、惱怒、易怒、敵對、嫌惡、生氣、憤怒、報復。
痴———愚蠢、遲鈍、迷惑、無明(如不知四聖諦)、偏見、獨斷的意識型態、盲信、邪見、自大等。
善根的範疇
雖然，這三善根的範疇是以否定的方式來表示，卻顯現出積極正面的特性：
無貪——不自私、慷慨、寬大、有共享與犧牲的想法和行為、舍棄、冷靜。
無瞋——仁慈、同情、憐憫、友善、寬容、忍耐。
無痴——智慧、洞見、知識、智見、明智、聰明、明辨、公正、舍。
～向智尊者（Nyanatiloka Thera）～
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