禪修者本身的身心狀況，以及善根、福德的條件，
便能決定自己的際遇。如果具備了學法的基礎、求法的熱忱、
弘法的悲願，即使遇不到一流的老師指點，也能瓜熟蒂落，
一觸即悟，剩下的僅是求得一位過來人的印證。
故在明師與高徒之間，並不需要耳提面命的關係，
只有對於質地較差的弟子，才用得著細心的教導；
特別需要老師長期照顧的學生，也得要有謙恭、誠信、
精勤的條件，才能獲得老師的傾囊相授。
只有對於質地較差的弟子，才用得著細心的教導；
特別需要老師長期照顧的學生，也得要有謙恭、誠信、
精勤的條件，才能獲得老師的傾囊相授。
因此，對於一個業障很少的學生，老師不需要花太多
心力與時間的，只需老師簡單的幾句話，就可以幫上大忙。
老師就像握有金庫大門的鎖匙，只需交一把鎖匙給學生，
就等於給了全部的金庫，學生獲益之後，會感激不盡，
認為這是來自老師的教導。
心力與時間的，只需老師簡單的幾句話，就可以幫上大忙。
老師就像握有金庫大門的鎖匙，只需交一把鎖匙給學生，
就等於給了全部的金庫，學生獲益之後，會感激不盡，
認為這是來自老師的教導。
相反的，有的學生要花老師很多的時間和心力去幫他，
結果學生所得仍是很少，甚至還罵老師藏私，沒有好好教導，
其實這都是他自己的問題，不能怪老師。
結果學生所得仍是很少，甚至還罵老師藏私，沒有好好教導，
其實這都是他自己的問題，不能怪老師。
例如多疑、自慢、驕傲、自卑、貪欲、瞋恚、邪見等心障，
對於禪修者而言，應該已是耳熟能詳的名詞，
只要願意經常反觀自省，便可逐日改善，心障逐日減輕，
用功也就可以得力了。
對於禪修者而言，應該已是耳熟能詳的名詞，
只要願意經常反觀自省，便可逐日改善，心障逐日減輕，
用功也就可以得力了。
心障，即是煩惱，即是自我膨脹、自我保護、自我炫耀、
自我陶醉、自我菲薄的自我中心，若能如法修心；
心，便會不成障礙，心中感到自在安然，就是一種禪的體驗。
自我陶醉、自我菲薄的自我中心，若能如法修心；
心，便會不成障礙，心中感到自在安然，就是一種禪的體驗。
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