在我學佛的經歷中，佛教中有六種層次的學佛人：
第一種層次的學佛人，是以求有的心態去學佛。
就好像是民間信仰一樣，拿著一盤水果，二串香蕉，三柱清香，四處找廟，五體投拜的向佛菩薩求升官、求發財、求婚姻、求身體安康、求事業發達、求學業進步、求生男生女…等。
就好像是民間信仰一樣，拿著一盤水果，二串香蕉，三柱清香，四處找廟，五體投拜的向佛菩薩求升官、求發財、求婚姻、求身體安康、求事業發達、求學業進步、求生男生女…等。
第二種層次的學佛人
是逛道場、在道場中做義工及發心佈施，尤其是錢財佈施，做善事等，以為這樣就是在學佛，但是貪瞋癡慢疑，樣樣皆不離。
是逛道場、在道場中做義工及發心佈施，尤其是錢財佈施，做善事等，以為這樣就是在學佛，但是貪瞋癡慢疑，樣樣皆不離。
第三種層次的學佛人 是發現以前也很努力布施及當義工做善事，但是煩惱還是一大堆，因此開始降伏自己的貪瞋癡等煩惱。
尤其是瞋心，因為瞋火能燒功德林，所以時時刻刻觀照對治自己的煩惱有沒有因歷緣對境時而起現行，若有現行即令使之降服，如以不淨觀對治貪、慈悲觀對治瞋、因緣觀對治癡、界差別觀對治慢、數息觀對治散心…等。
尤其是瞋心，因為瞋火能燒功德林，所以時時刻刻觀照對治自己的煩惱有沒有因歷緣對境時而起現行，若有現行即令使之降服，如以不淨觀對治貪、慈悲觀對治瞋、因緣觀對治癡、界差別觀對治慢、數息觀對治散心…等。
第四種層次的學佛人
是有一種想要逃避現實生活的心態，認為人間一切皆苦，希望來世不再投胎轉世來這世間受苦，想要往生佛國淨土，或者能受生於欲界天享樂之人。
是有一種想要逃避現實生活的心態，認為人間一切皆苦，希望來世不再投胎轉世來這世間受苦，想要往生佛國淨土，或者能受生於欲界天享樂之人。
第五種層次的學佛人 是發現佈施做善事降伏煩惱頂多只是人天福報而巳。以修十善能生欲界天享天人福報，修禪定若有初禪的發起則能生色界初禪天等，乃至煩惱的降伏越多定力會越來越強亦能上升至二禪至四禪甚至連對色界天身亦有厭棄而上升至無色界天，最高至非想非非想天中。
然而在降伏煩惱的過程中發現如果沒有斷我見，煩惱頂多只是伏而巳不能斷除，也只是在三界中輪迴受生而巳，不能脫離三界束縛。所以產生了出離心，想要出離於三界，而修解脫道，期能斷我見，以見惑一斷思惑等煩惱才能隨之而斷，見惑不斷思惑等煩惱只是伏而巳。因此以四聖諦觀、十二因緣觀等修學，期能解脫三界的束縛而入寂靜的無餘涅槃中。
第六種層次的學佛人 是修菩薩道之行者，想要瞭解三世因果及生命的實相是為何? 因此發菩提心廣修外門六度波羅蜜，累積福德與智慧二資糧，期望有天能明心見性，找到生命的本源，也就是菩薩見道，因此除了培植福慧二資糧外，有修念佛之十六觀、有修參禪、有修持咒、有修唯識觀、、、等等而悟入生命之實相。
更有一種學佛人
認為佛法是一種哲學，是一種思想，如同西洋的哲學思想一樣，本身也不皈依，也沒受戒，更不修行的來對治貪瞋癡等煩惱，只是把佛法當成世間學問來研究，以考據方式研究佛法的歷史、宗派、人物及表面法義...等等而發表論文來博取世間的名聞利養及社會地位。
認為佛法是一種哲學，是一種思想，如同西洋的哲學思想一樣，本身也不皈依，也沒受戒，更不修行的來對治貪瞋癡等煩惱，只是把佛法當成世間學問來研究，以考據方式研究佛法的歷史、宗派、人物及表面法義...等等而發表論文來博取世間的名聞利養及社會地位。
以上的學佛人，您是屬於那一種呢？
(轉載台大師子吼佛學網站)
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六種學佛人- 佛教- SOGO論壇 :
http://oursogo.com/thread-1706029-1-1.html
